пятница, 4 мая 2012 г.
טבעת אטלנטיס
טבעת אטלנטיס המסתורית היא טבעת המפיקה גלי אנרגיה חיוביים המגינים על העונד אותה מאנרגיות שליליות, כוחות רוע וכישופים. הטבעת מגבירה את האינטואיציה ומושכת מזל טוב.
עיצוב הטבעת כולל 6 פירמידות, 3 מוטות, 2 משולשים שווי שוקיים, 4 חורים וחריטה פנימית בצורת גלים משתלבים.
איך פועלת טבעת אטלנטיס?
הפירמידה קולטת, צוברת, מעודדת ופולטת אנרגיה קוסמית בצורה של תנודות אלקטרומגנטיות.
המוטות המשולשים מקשרים את ששת הפירמידות ויוצרים רשת המרכזת את האנרגיה הנקלטת על ידי הפירמידות ומפזרת אותה לשני הצדדים לכיוון המשולשים.
ארבעת החורים, הנמצאים בכיוונים מנוגדים, יוצרים צלב ומשמשים מקור שדרכו זורמת האנרגיה. האנרגיה החיובית זורמת פנימה דרך החורים שבראש במשולשים והאנרגיה השלילית זורמת החוצה דרך שני החורים האחרים, דבר היוצר מסלול ביואנרגטי הממיר אנרגיה שלילית באנרגיה חיובית באופן רציף, ואשר זורמת ומתעצמת דרך הגלים המשתלבים.
המשולשים שווי השוקיים משני צידי הפירמידות מטהרים את האנרגיות והופכים אותן לאנרגיות חיוביות אשר זורמות לחלק הפנימי של הטבעת דרך החורים שבראשם.
הגלים המשתלבים החקוקים בצד הפנימי של הטבעת מתארים את צורת תנודת האנרגיה, אשר גורמת להכפלת האנרגיה החיובית ומרחיקה את האנרגיה השלילית. הגלים המשתלבים יוצרים 10 חיבורים המעבירים אנרגיות למרכזי האנרגיה החיוניים - הצ'אקרות.
היתרונות של טבעת אטלנטיס
טבעת ביואנרגטית זו מכוונת ומתאמת את האנרגיה האלקטרומגנטית של העונד אותה, ומעודדת ריפוי בגוף הפיזי. היא גם מכוונת את הגוף האתרי, האסטרלי והמנטלי, ומעניקה לעונד אותה הגנה מוגברת נגד מתקפה על טבעית ונגד אנרגיות שליליות, בנוסף לסיוע בהתפתחות הרוחנית של העונד (אינטואיציה, טלפטיה).
בחר את האצבע עליה ברצונך לענוד את הטבעת על פי התכונות הבאות:
זרת:
שפע, שגשוג והצלחה
נשימה, מעיים
כוכב: מרקורי - כוכב חמה
מזלות: תאומים, בתולה
קמיצה:
בריאות
תפקודי הלב, עיכול, דלקת פרקים, עצמות, מוח, אברי המין
כוכבים: שבתאי, מאדים, ירח, פלוטו
מזלות: גדי, טלה, עקרב, סרטן
אמה:
אהבה
השפעה על העורק הכלילי, עמוד השדרה, שרירים
כוכב: שמש
מזל: אריה
אצבע:
אינטליגנציה
מערכת העצבים, כבד
כוכבים: צדק, נפטון
מזלות: קשת, דגים
בוהן:
חוכמה, בינה 
גרון, מחזור הדם, מערכת השתן
כוכבים: אורנוס, נוגה, שבתאי
מזלות: מאזניים, שור
טבעת אבן החול מאסואן
מומחה צרפתי ידוע בתחום הרדיוסטסיה, אנדרה דה בליזל (Andre de Belizal), ירש את טבעת אבן החול מאסואן הידועה בשם טבעת אטלנטיס.
טבעת אטלנטיס התגלתה בשנת 1860 על ידי איגיפטולוג צרפתי בשם המרקיז ד'אגריין (Marquis dAgrain) בעמק המלכים שבמצרים, בקברו של גו'ס, עם הוראות שימוש מדויקות, והיא הושארה במשפחתה של מדאם דה בליזל (Madame de Belizal). על פי ד'ארגיין, מקור הטבעת הוא בעיר העתיקה של אטלנטיס, לפני מספר אלפי שנים.
אחד האנשים המפורסמים אשר היו משוכנעים ביכולות ההגנה של טבעת אטלנטיס היה ארכיאולוג אמריקאי בשם הווארד קרטר. הוא היה בטוח שהוא שרד, מכל 18 המשתתפים במשלחת המחקר לקברו של תות-אנך-אמון, בגלל שהוא ענד טבעת בדגם דומה.
הוראות לשימוש בטבעת אטלנטיס
הטבעת הנה לשימוש אישי, היא סופגת את אנרגית העונד אותה, ולכן, אין להשאילה לאחר.
טוב להטעין אנגרטית את הטבעת לעיתים קרובות. יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולהשאירה לאור השמש למספר שעות, עדיף בשעות הצהריים.
אם יש הרגשה של אנרגיה עודפת בטבעת או שינוי בקצב השינה הרגיל, יש להשתמש בטבעת בשעות היום בלבד.
אם מסיבה כלשהיא אין רצון לענוד את הטבעת על האצבע, יש לשאת אותה בכיס או במקום שבו היא באה במגע עם העור.
יש אנשים שמקבלים תוצאות טובות יותר כאשר עונדים את הטבעת על יד ימין כדי לפתור בעיות ועל יד שמאל ולקבל תועלת כללית.
מומלץ לנקות אנרגטית את הטבעת פעם בארבעה עד ששה חודשים, יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולכסותה במי ים למשך 72 שעות (3 ימים ו-3 לילות) תחת אור שמש או ירח.
עיצוב הטבעת כולל 6 פירמידות, 3 מוטות, 2 משולשים שווי שוקיים, 4 חורים וחריטה פנימית בצורת גלים משתלבים.
איך פועלת טבעת אטלנטיס?
היתרונות של טבעת אטלנטיס
טבעת ביואנרגטית זו מכוונת ומתאמת את האנרגיה האלקטרומגנטית של העונד אותה, ומעודדת ריפוי בגוף הפיזי. היא גם מכוונת את הגוף האתרי, האסטרלי והמנטלי, ומעניקה לעונד אותה הגנה מוגברת נגד מתקפה על טבעית ונגד אנרגיות שליליות, בנוסף לסיוע בהתפתחות הרוחנית של העונד (אינטואיציה, טלפטיה).
בחר את האצבע עליה ברצונך לענוד את הטבעת על פי התכונות הבאות:
זרת:
קמיצה:
אמה:
אצבע:
בוהן:
טבעת אבן החול מאסואן
מומחה צרפתי ידוע בתחום הרדיוסטסיה, אנדרה דה בליזל (Andre de Belizal), ירש את טבעת אבן החול מאסואן הידועה בשם טבעת אטלנטיס.
טבעת אטלנטיס התגלתה בשנת 1860 על ידי איגיפטולוג צרפתי בשם המרקיז ד'אגריין (Marquis dAgrain) בעמק המלכים שבמצרים, בקברו של גו'ס, עם הוראות שימוש מדויקות, והיא הושארה במשפחתה של מדאם דה בליזל (Madame de Belizal). על פי ד'ארגיין, מקור הטבעת הוא בעיר העתיקה של אטלנטיס, לפני מספר אלפי שנים.
אחד האנשים המפורסמים אשר היו משוכנעים ביכולות ההגנה של טבעת אטלנטיס היה ארכיאולוג אמריקאי בשם הווארד קרטר. הוא היה בטוח שהוא שרד, מכל 18 המשתתפים במשלחת המחקר לקברו של תות-אנך-אמון, בגלל שהוא ענד טבעת בדגם דומה.
הוראות לשימוש בטבעת אטלנטיס
הטבעת הנה לשימוש אישי, היא סופגת את אנרגית העונד אותה, ולכן, אין להשאילה לאחר.
טוב להטעין אנגרטית את הטבעת לעיתים קרובות. יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולהשאירה לאור השמש למספר שעות, עדיף בשעות הצהריים.
אם יש הרגשה של אנרגיה עודפת בטבעת או שינוי בקצב השינה הרגיל, יש להשתמש בטבעת בשעות היום בלבד.
אם מסיבה כלשהיא אין רצון לענוד את הטבעת על האצבע, יש לשאת אותה בכיס או במקום שבו היא באה במגע עם העור.
יש אנשים שמקבלים תוצאות טובות יותר כאשר עונדים את הטבעת על יד ימין כדי לפתור בעיות ועל יד שמאל ולקבל תועלת כללית.
מומלץ לנקות אנרגטית את הטבעת פעם בארבעה עד ששה חודשים, יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולכסותה במי ים למשך 72 שעות (3 ימים ו-3 לילות) תחת אור שמש או ירח.
воскресенье, 29 апреля 2012 г.
קבלה ואזוטריקה
הקַבָּלָה היא תורת הסוד והמיסטיקה היהודית. לתורה זו יש שורשים עמוקים במחשבה היהודית והיא נמשכת מהמיסטיקה העברית הקדומה, קרי ספרות ההיכלות והמרכבה; אולם, עיקר גיבושה ופרסומה ראשיתם בפרובאנס (דרום צרפת) ובצפון ספרד בשלהי המאה ה-12 ובראשית המאה ה-13. לקבלה הייתה השפעה גדולה מאוד על חיי הרוח היהודיים, והתבססו עליה תנועות רוחניות שונות, כגון השבתאות והחסידות. כמו כן, השפיעה הקבלה על תחומים רבים ביהדות, ובהם ההלכה והמנהגים, פרשנות המקרא, ספרות התפילה והפיוט, ספרות המוסר ועוד
במרכזה של מחשבת הקבלה עומדת שאיפתו של המקובל כמיסטיקן להתאחד איחוד מיסטי, חווייתי ותודעתי עם האלוהות, ולצמצם את הפער בינו והעולם הגשמי שבו הוא נטוע לבין האל. המקובל תופס את המציאות הגשמית כולה ואת התופעות שבתוכה כמערכת סמלית, אשר משקפת את גילויו של האל בעולם. הוא מבקש לחדור לתוכה על ידי התבוננות, ולחשוף את ההוויה האלוהית המסתתרת בכל נמצא ונמצא. דרך כך מבקש המקובל להתעלות במעלות השלמות הרוחנית, להשיב את נשמתו אל שורשה העליון האלוהי, לדבוק באלוהות ואף להיכלל בתוכה. הקבלה מבחינה בין בחינתו הנעלמת של האל, שאין לאף יצור נברא יכולת להשיג בה השגות ("אין סוף"), לבין בחינתה של האלוהות המתגלה, מכונה לרוב בשם עשר הספירות, שהן הבחינות שבהן מאציל האל את פעולותיו, ודרכן הוא ברא את העולם ומנהיג אותו.
בעוד קבלת האר"י הטילה את הייעוד המשיחי על עם ישראל כקולקטיב, הטילה תנועת השבתאות את השליחות המשיחית על אדם בודד והעמידה במרכזה את משיח השקר שבתי צבי.
שבתאי צבי נולד באיזמיר ב־1626. כבר בצעירותו הרבה להתעסק במיסטיקה ובקבלה לצד ספרות ההלכה. מגיל צעיר נתגלו בו סימנים של מאניה דפרסיה. בגיל 25 (או 29) גורש מאיזמיר והחל במסע נדודים. בעזה פגש את נתן העזתי, ששכנע אותו, על סמך חזון נבואי, כי הוא המשיח. פגישה זו, שהתרחשה בשנת 1665, היוותה את האפיזודה הראשונה בסדרה של התרחשויות, שעתידות היו לחולל טלטלה עצומה בקהילות ישראל בשנים שאחר כך. נתן העזתי החל להפיץ את הידיעה לכל קהילות ישראל במכתבים, ובה בעת יצא שבתי צבי עצמו לירושלים להפיץ את בשורתו. בקהילות ישראל באירופה התקבל שבתי צבי כמשיח, הרבה בהשפעת פרעות ת"ח ת"ט (1648–1649). היהודים, שהיו במצב כלכלי, דתי, חברתי וביטחוני קשה מאוד לאחר הפרעות, פירשו את מצבם כחבלי משיח והאמינו שהגאולה קרובה. על כן, כששבתי צבי הכריז על עצמו כמשיח, קיבל אותו העם בהתלהבות.
העולם היהודי חווה חודשים של אופוריה משיחית; צומות החורבן בוטלו. שבתי עצמו נהג לעבור על איסורי תורה כמו אמירת השם המפורש – טאבו חמור מאין כמוהו – ובירך על כך: "ברוך מתיר איסורים". עם זאת, בפומבי הייתה הקריאה שיצאה מתנועתו קריאה לחזרה בתשובה. שמועות על מלכותו, ועל כך שהוא עומד להדיח את השליט העות'מאני ולתפוס את מקומו, רדפו זו את זו ואפילו העיתונות הבינלאומית הקדישה מקום רב לשמועות.
הקדחת המשיחית לא תמה אף כאשר הווזיר הטורקי החליט לעצור את שבתי צבי; ניתנה לשבתי צבי האפשרות לבחור בין מוות לבין התאסלמות; ובספטמבר 1666 הוא בחר להמיר את דתו. התאסלמותו של שבתי הכתה בתדהמה את העולם היהודי, וגרמה לרובו לזנוח את התקווה המשיחית. אף על פי כן, מעטים שמרו אמונים לרעיון המשיחי. נתן העזתי עצמו יצא את עזה ופנה למסע נדודים בקהילות ישראל, והטיף להמשך האמונה בשבתי צבי. התאסלמותו הוסברה כירידה לקליפות האסלאם, כדי להוציא משם את הניצוצות שנשבו. מקורות רבניים עתיקים פורשו מחדש בדרך שתתאים לרעיון קבלי נועז זה.
שבתי צבי עצמו נותר באדריאנופול (בבלקן), ראש ל-200 משפחות של נאמניו, שהתאסלמו אתו. התגלויותיו לא פסקו, והוא ניהל אורח חיים דתי ספק יהודי ספק מוסלמי; דבר זה היה לצנינים בעיני השלטון. ב-1673 הוגלה שבתי צבי לדולצינו, העיר העתיקה שבאלבניה. בתקופה זו יצר משנה קבלית חדשה, שעיקריה הם קיומם של שני אלוהים נבדלים. הראשון הוא ה"אין סוף", והשני "אלוהי ישראל", הנאצל ממנו.
שבתי צבי מת ביום כיפור שנת ה'תל"ז (1676) והוא בן 50. נתן העזתי הפיץ את הרעיון לפיו שבתי צבי "נבלע באורות העליונים", כלומר הפך לחלק מהאלוהות.
http://www.mykarelli.com/ במרכזה של מחשבת הקבלה עומדת שאיפתו של המקובל כמיסטיקן להתאחד איחוד מיסטי, חווייתי ותודעתי עם האלוהות, ולצמצם את הפער בינו והעולם הגשמי שבו הוא נטוע לבין האל. המקובל תופס את המציאות הגשמית כולה ואת התופעות שבתוכה כמערכת סמלית, אשר משקפת את גילויו של האל בעולם. הוא מבקש לחדור לתוכה על ידי התבוננות, ולחשוף את ההוויה האלוהית המסתתרת בכל נמצא ונמצא. דרך כך מבקש המקובל להתעלות במעלות השלמות הרוחנית, להשיב את נשמתו אל שורשה העליון האלוהי, לדבוק באלוהות ואף להיכלל בתוכה. הקבלה מבחינה בין בחינתו הנעלמת של האל, שאין לאף יצור נברא יכולת להשיג בה השגות ("אין סוף"), לבין בחינתה של האלוהות המתגלה, מכונה לרוב בשם עשר הספירות, שהן הבחינות שבהן מאציל האל את פעולותיו, ודרכן הוא ברא את העולם ומנהיג אותו.
בעוד קבלת האר"י הטילה את הייעוד המשיחי על עם ישראל כקולקטיב, הטילה תנועת השבתאות את השליחות המשיחית על אדם בודד והעמידה במרכזה את משיח השקר שבתי צבי.
שבתאי צבי נולד באיזמיר ב־1626. כבר בצעירותו הרבה להתעסק במיסטיקה ובקבלה לצד ספרות ההלכה. מגיל צעיר נתגלו בו סימנים של מאניה דפרסיה. בגיל 25 (או 29) גורש מאיזמיר והחל במסע נדודים. בעזה פגש את נתן העזתי, ששכנע אותו, על סמך חזון נבואי, כי הוא המשיח. פגישה זו, שהתרחשה בשנת 1665, היוותה את האפיזודה הראשונה בסדרה של התרחשויות, שעתידות היו לחולל טלטלה עצומה בקהילות ישראל בשנים שאחר כך. נתן העזתי החל להפיץ את הידיעה לכל קהילות ישראל במכתבים, ובה בעת יצא שבתי צבי עצמו לירושלים להפיץ את בשורתו. בקהילות ישראל באירופה התקבל שבתי צבי כמשיח, הרבה בהשפעת פרעות ת"ח ת"ט (1648–1649). היהודים, שהיו במצב כלכלי, דתי, חברתי וביטחוני קשה מאוד לאחר הפרעות, פירשו את מצבם כחבלי משיח והאמינו שהגאולה קרובה. על כן, כששבתי צבי הכריז על עצמו כמשיח, קיבל אותו העם בהתלהבות.
העולם היהודי חווה חודשים של אופוריה משיחית; צומות החורבן בוטלו. שבתי עצמו נהג לעבור על איסורי תורה כמו אמירת השם המפורש – טאבו חמור מאין כמוהו – ובירך על כך: "ברוך מתיר איסורים". עם זאת, בפומבי הייתה הקריאה שיצאה מתנועתו קריאה לחזרה בתשובה. שמועות על מלכותו, ועל כך שהוא עומד להדיח את השליט העות'מאני ולתפוס את מקומו, רדפו זו את זו ואפילו העיתונות הבינלאומית הקדישה מקום רב לשמועות.
הקדחת המשיחית לא תמה אף כאשר הווזיר הטורקי החליט לעצור את שבתי צבי; ניתנה לשבתי צבי האפשרות לבחור בין מוות לבין התאסלמות; ובספטמבר 1666 הוא בחר להמיר את דתו. התאסלמותו של שבתי הכתה בתדהמה את העולם היהודי, וגרמה לרובו לזנוח את התקווה המשיחית. אף על פי כן, מעטים שמרו אמונים לרעיון המשיחי. נתן העזתי עצמו יצא את עזה ופנה למסע נדודים בקהילות ישראל, והטיף להמשך האמונה בשבתי צבי. התאסלמותו הוסברה כירידה לקליפות האסלאם, כדי להוציא משם את הניצוצות שנשבו. מקורות רבניים עתיקים פורשו מחדש בדרך שתתאים לרעיון קבלי נועז זה.
שבתי צבי עצמו נותר באדריאנופול (בבלקן), ראש ל-200 משפחות של נאמניו, שהתאסלמו אתו. התגלויותיו לא פסקו, והוא ניהל אורח חיים דתי ספק יהודי ספק מוסלמי; דבר זה היה לצנינים בעיני השלטון. ב-1673 הוגלה שבתי צבי לדולצינו, העיר העתיקה שבאלבניה. בתקופה זו יצר משנה קבלית חדשה, שעיקריה הם קיומם של שני אלוהים נבדלים. הראשון הוא ה"אין סוף", והשני "אלוהי ישראל", הנאצל ממנו.
Подписаться на:
Комментарии (Atom)