пятница, 4 мая 2012 г.
טבעת אטלנטיס
טבעת אטלנטיס המסתורית היא טבעת המפיקה גלי אנרגיה חיוביים המגינים על העונד אותה מאנרגיות שליליות, כוחות רוע וכישופים. הטבעת מגבירה את האינטואיציה ומושכת מזל טוב.
עיצוב הטבעת כולל 6 פירמידות, 3 מוטות, 2 משולשים שווי שוקיים, 4 חורים וחריטה פנימית בצורת גלים משתלבים.
איך פועלת טבעת אטלנטיס?
הפירמידה קולטת, צוברת, מעודדת ופולטת אנרגיה קוסמית בצורה של תנודות אלקטרומגנטיות.
המוטות המשולשים מקשרים את ששת הפירמידות ויוצרים רשת המרכזת את האנרגיה הנקלטת על ידי הפירמידות ומפזרת אותה לשני הצדדים לכיוון המשולשים.
ארבעת החורים, הנמצאים בכיוונים מנוגדים, יוצרים צלב ומשמשים מקור שדרכו זורמת האנרגיה. האנרגיה החיובית זורמת פנימה דרך החורים שבראש במשולשים והאנרגיה השלילית זורמת החוצה דרך שני החורים האחרים, דבר היוצר מסלול ביואנרגטי הממיר אנרגיה שלילית באנרגיה חיובית באופן רציף, ואשר זורמת ומתעצמת דרך הגלים המשתלבים.
המשולשים שווי השוקיים משני צידי הפירמידות מטהרים את האנרגיות והופכים אותן לאנרגיות חיוביות אשר זורמות לחלק הפנימי של הטבעת דרך החורים שבראשם.
הגלים המשתלבים החקוקים בצד הפנימי של הטבעת מתארים את צורת תנודת האנרגיה, אשר גורמת להכפלת האנרגיה החיובית ומרחיקה את האנרגיה השלילית. הגלים המשתלבים יוצרים 10 חיבורים המעבירים אנרגיות למרכזי האנרגיה החיוניים - הצ'אקרות.
היתרונות של טבעת אטלנטיס
טבעת ביואנרגטית זו מכוונת ומתאמת את האנרגיה האלקטרומגנטית של העונד אותה, ומעודדת ריפוי בגוף הפיזי. היא גם מכוונת את הגוף האתרי, האסטרלי והמנטלי, ומעניקה לעונד אותה הגנה מוגברת נגד מתקפה על טבעית ונגד אנרגיות שליליות, בנוסף לסיוע בהתפתחות הרוחנית של העונד (אינטואיציה, טלפטיה).
בחר את האצבע עליה ברצונך לענוד את הטבעת על פי התכונות הבאות:
זרת:
שפע, שגשוג והצלחה
נשימה, מעיים
כוכב: מרקורי - כוכב חמה
מזלות: תאומים, בתולה
קמיצה:
בריאות
תפקודי הלב, עיכול, דלקת פרקים, עצמות, מוח, אברי המין
כוכבים: שבתאי, מאדים, ירח, פלוטו
מזלות: גדי, טלה, עקרב, סרטן
אמה:
אהבה
השפעה על העורק הכלילי, עמוד השדרה, שרירים
כוכב: שמש
מזל: אריה
אצבע:
אינטליגנציה
מערכת העצבים, כבד
כוכבים: צדק, נפטון
מזלות: קשת, דגים
בוהן:
חוכמה, בינה 
גרון, מחזור הדם, מערכת השתן
כוכבים: אורנוס, נוגה, שבתאי
מזלות: מאזניים, שור
טבעת אבן החול מאסואן
מומחה צרפתי ידוע בתחום הרדיוסטסיה, אנדרה דה בליזל (Andre de Belizal), ירש את טבעת אבן החול מאסואן הידועה בשם טבעת אטלנטיס.
טבעת אטלנטיס התגלתה בשנת 1860 על ידי איגיפטולוג צרפתי בשם המרקיז ד'אגריין (Marquis dAgrain) בעמק המלכים שבמצרים, בקברו של גו'ס, עם הוראות שימוש מדויקות, והיא הושארה במשפחתה של מדאם דה בליזל (Madame de Belizal). על פי ד'ארגיין, מקור הטבעת הוא בעיר העתיקה של אטלנטיס, לפני מספר אלפי שנים.
אחד האנשים המפורסמים אשר היו משוכנעים ביכולות ההגנה של טבעת אטלנטיס היה ארכיאולוג אמריקאי בשם הווארד קרטר. הוא היה בטוח שהוא שרד, מכל 18 המשתתפים במשלחת המחקר לקברו של תות-אנך-אמון, בגלל שהוא ענד טבעת בדגם דומה.
הוראות לשימוש בטבעת אטלנטיס
הטבעת הנה לשימוש אישי, היא סופגת את אנרגית העונד אותה, ולכן, אין להשאילה לאחר.
טוב להטעין אנגרטית את הטבעת לעיתים קרובות. יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולהשאירה לאור השמש למספר שעות, עדיף בשעות הצהריים.
אם יש הרגשה של אנרגיה עודפת בטבעת או שינוי בקצב השינה הרגיל, יש להשתמש בטבעת בשעות היום בלבד.
אם מסיבה כלשהיא אין רצון לענוד את הטבעת על האצבע, יש לשאת אותה בכיס או במקום שבו היא באה במגע עם העור.
יש אנשים שמקבלים תוצאות טובות יותר כאשר עונדים את הטבעת על יד ימין כדי לפתור בעיות ועל יד שמאל ולקבל תועלת כללית.
מומלץ לנקות אנרגטית את הטבעת פעם בארבעה עד ששה חודשים, יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולכסותה במי ים למשך 72 שעות (3 ימים ו-3 לילות) תחת אור שמש או ירח.
עיצוב הטבעת כולל 6 פירמידות, 3 מוטות, 2 משולשים שווי שוקיים, 4 חורים וחריטה פנימית בצורת גלים משתלבים.
איך פועלת טבעת אטלנטיס?
היתרונות של טבעת אטלנטיס
טבעת ביואנרגטית זו מכוונת ומתאמת את האנרגיה האלקטרומגנטית של העונד אותה, ומעודדת ריפוי בגוף הפיזי. היא גם מכוונת את הגוף האתרי, האסטרלי והמנטלי, ומעניקה לעונד אותה הגנה מוגברת נגד מתקפה על טבעית ונגד אנרגיות שליליות, בנוסף לסיוע בהתפתחות הרוחנית של העונד (אינטואיציה, טלפטיה).
בחר את האצבע עליה ברצונך לענוד את הטבעת על פי התכונות הבאות:
זרת:
קמיצה:
אמה:
אצבע:
בוהן:
טבעת אבן החול מאסואן
מומחה צרפתי ידוע בתחום הרדיוסטסיה, אנדרה דה בליזל (Andre de Belizal), ירש את טבעת אבן החול מאסואן הידועה בשם טבעת אטלנטיס.
טבעת אטלנטיס התגלתה בשנת 1860 על ידי איגיפטולוג צרפתי בשם המרקיז ד'אגריין (Marquis dAgrain) בעמק המלכים שבמצרים, בקברו של גו'ס, עם הוראות שימוש מדויקות, והיא הושארה במשפחתה של מדאם דה בליזל (Madame de Belizal). על פי ד'ארגיין, מקור הטבעת הוא בעיר העתיקה של אטלנטיס, לפני מספר אלפי שנים.
אחד האנשים המפורסמים אשר היו משוכנעים ביכולות ההגנה של טבעת אטלנטיס היה ארכיאולוג אמריקאי בשם הווארד קרטר. הוא היה בטוח שהוא שרד, מכל 18 המשתתפים במשלחת המחקר לקברו של תות-אנך-אמון, בגלל שהוא ענד טבעת בדגם דומה.
הוראות לשימוש בטבעת אטלנטיס
הטבעת הנה לשימוש אישי, היא סופגת את אנרגית העונד אותה, ולכן, אין להשאילה לאחר.
טוב להטעין אנגרטית את הטבעת לעיתים קרובות. יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולהשאירה לאור השמש למספר שעות, עדיף בשעות הצהריים.
אם יש הרגשה של אנרגיה עודפת בטבעת או שינוי בקצב השינה הרגיל, יש להשתמש בטבעת בשעות היום בלבד.
אם מסיבה כלשהיא אין רצון לענוד את הטבעת על האצבע, יש לשאת אותה בכיס או במקום שבו היא באה במגע עם העור.
יש אנשים שמקבלים תוצאות טובות יותר כאשר עונדים את הטבעת על יד ימין כדי לפתור בעיות ועל יד שמאל ולקבל תועלת כללית.
מומלץ לנקות אנרגטית את הטבעת פעם בארבעה עד ששה חודשים, יש להניח את הטבעת בכלי זכוכית ולכסותה במי ים למשך 72 שעות (3 ימים ו-3 לילות) תחת אור שמש או ירח.
воскресенье, 29 апреля 2012 г.
קבלה ואזוטריקה
הקַבָּלָה היא תורת הסוד והמיסטיקה היהודית. לתורה זו יש שורשים עמוקים במחשבה היהודית והיא נמשכת מהמיסטיקה העברית הקדומה, קרי ספרות ההיכלות והמרכבה; אולם, עיקר גיבושה ופרסומה ראשיתם בפרובאנס (דרום צרפת) ובצפון ספרד בשלהי המאה ה-12 ובראשית המאה ה-13. לקבלה הייתה השפעה גדולה מאוד על חיי הרוח היהודיים, והתבססו עליה תנועות רוחניות שונות, כגון השבתאות והחסידות. כמו כן, השפיעה הקבלה על תחומים רבים ביהדות, ובהם ההלכה והמנהגים, פרשנות המקרא, ספרות התפילה והפיוט, ספרות המוסר ועוד
במרכזה של מחשבת הקבלה עומדת שאיפתו של המקובל כמיסטיקן להתאחד איחוד מיסטי, חווייתי ותודעתי עם האלוהות, ולצמצם את הפער בינו והעולם הגשמי שבו הוא נטוע לבין האל. המקובל תופס את המציאות הגשמית כולה ואת התופעות שבתוכה כמערכת סמלית, אשר משקפת את גילויו של האל בעולם. הוא מבקש לחדור לתוכה על ידי התבוננות, ולחשוף את ההוויה האלוהית המסתתרת בכל נמצא ונמצא. דרך כך מבקש המקובל להתעלות במעלות השלמות הרוחנית, להשיב את נשמתו אל שורשה העליון האלוהי, לדבוק באלוהות ואף להיכלל בתוכה. הקבלה מבחינה בין בחינתו הנעלמת של האל, שאין לאף יצור נברא יכולת להשיג בה השגות ("אין סוף"), לבין בחינתה של האלוהות המתגלה, מכונה לרוב בשם עשר הספירות, שהן הבחינות שבהן מאציל האל את פעולותיו, ודרכן הוא ברא את העולם ומנהיג אותו.
בעוד קבלת האר"י הטילה את הייעוד המשיחי על עם ישראל כקולקטיב, הטילה תנועת השבתאות את השליחות המשיחית על אדם בודד והעמידה במרכזה את משיח השקר שבתי צבי.
שבתאי צבי נולד באיזמיר ב־1626. כבר בצעירותו הרבה להתעסק במיסטיקה ובקבלה לצד ספרות ההלכה. מגיל צעיר נתגלו בו סימנים של מאניה דפרסיה. בגיל 25 (או 29) גורש מאיזמיר והחל במסע נדודים. בעזה פגש את נתן העזתי, ששכנע אותו, על סמך חזון נבואי, כי הוא המשיח. פגישה זו, שהתרחשה בשנת 1665, היוותה את האפיזודה הראשונה בסדרה של התרחשויות, שעתידות היו לחולל טלטלה עצומה בקהילות ישראל בשנים שאחר כך. נתן העזתי החל להפיץ את הידיעה לכל קהילות ישראל במכתבים, ובה בעת יצא שבתי צבי עצמו לירושלים להפיץ את בשורתו. בקהילות ישראל באירופה התקבל שבתי צבי כמשיח, הרבה בהשפעת פרעות ת"ח ת"ט (1648–1649). היהודים, שהיו במצב כלכלי, דתי, חברתי וביטחוני קשה מאוד לאחר הפרעות, פירשו את מצבם כחבלי משיח והאמינו שהגאולה קרובה. על כן, כששבתי צבי הכריז על עצמו כמשיח, קיבל אותו העם בהתלהבות.
העולם היהודי חווה חודשים של אופוריה משיחית; צומות החורבן בוטלו. שבתי עצמו נהג לעבור על איסורי תורה כמו אמירת השם המפורש – טאבו חמור מאין כמוהו – ובירך על כך: "ברוך מתיר איסורים". עם זאת, בפומבי הייתה הקריאה שיצאה מתנועתו קריאה לחזרה בתשובה. שמועות על מלכותו, ועל כך שהוא עומד להדיח את השליט העות'מאני ולתפוס את מקומו, רדפו זו את זו ואפילו העיתונות הבינלאומית הקדישה מקום רב לשמועות.
הקדחת המשיחית לא תמה אף כאשר הווזיר הטורקי החליט לעצור את שבתי צבי; ניתנה לשבתי צבי האפשרות לבחור בין מוות לבין התאסלמות; ובספטמבר 1666 הוא בחר להמיר את דתו. התאסלמותו של שבתי הכתה בתדהמה את העולם היהודי, וגרמה לרובו לזנוח את התקווה המשיחית. אף על פי כן, מעטים שמרו אמונים לרעיון המשיחי. נתן העזתי עצמו יצא את עזה ופנה למסע נדודים בקהילות ישראל, והטיף להמשך האמונה בשבתי צבי. התאסלמותו הוסברה כירידה לקליפות האסלאם, כדי להוציא משם את הניצוצות שנשבו. מקורות רבניים עתיקים פורשו מחדש בדרך שתתאים לרעיון קבלי נועז זה.
שבתי צבי עצמו נותר באדריאנופול (בבלקן), ראש ל-200 משפחות של נאמניו, שהתאסלמו אתו. התגלויותיו לא פסקו, והוא ניהל אורח חיים דתי ספק יהודי ספק מוסלמי; דבר זה היה לצנינים בעיני השלטון. ב-1673 הוגלה שבתי צבי לדולצינו, העיר העתיקה שבאלבניה. בתקופה זו יצר משנה קבלית חדשה, שעיקריה הם קיומם של שני אלוהים נבדלים. הראשון הוא ה"אין סוף", והשני "אלוהי ישראל", הנאצל ממנו.
שבתי צבי מת ביום כיפור שנת ה'תל"ז (1676) והוא בן 50. נתן העזתי הפיץ את הרעיון לפיו שבתי צבי "נבלע באורות העליונים", כלומר הפך לחלק מהאלוהות.
http://www.mykarelli.com/ במרכזה של מחשבת הקבלה עומדת שאיפתו של המקובל כמיסטיקן להתאחד איחוד מיסטי, חווייתי ותודעתי עם האלוהות, ולצמצם את הפער בינו והעולם הגשמי שבו הוא נטוע לבין האל. המקובל תופס את המציאות הגשמית כולה ואת התופעות שבתוכה כמערכת סמלית, אשר משקפת את גילויו של האל בעולם. הוא מבקש לחדור לתוכה על ידי התבוננות, ולחשוף את ההוויה האלוהית המסתתרת בכל נמצא ונמצא. דרך כך מבקש המקובל להתעלות במעלות השלמות הרוחנית, להשיב את נשמתו אל שורשה העליון האלוהי, לדבוק באלוהות ואף להיכלל בתוכה. הקבלה מבחינה בין בחינתו הנעלמת של האל, שאין לאף יצור נברא יכולת להשיג בה השגות ("אין סוף"), לבין בחינתה של האלוהות המתגלה, מכונה לרוב בשם עשר הספירות, שהן הבחינות שבהן מאציל האל את פעולותיו, ודרכן הוא ברא את העולם ומנהיג אותו.
בעוד קבלת האר"י הטילה את הייעוד המשיחי על עם ישראל כקולקטיב, הטילה תנועת השבתאות את השליחות המשיחית על אדם בודד והעמידה במרכזה את משיח השקר שבתי צבי.
שבתאי צבי נולד באיזמיר ב־1626. כבר בצעירותו הרבה להתעסק במיסטיקה ובקבלה לצד ספרות ההלכה. מגיל צעיר נתגלו בו סימנים של מאניה דפרסיה. בגיל 25 (או 29) גורש מאיזמיר והחל במסע נדודים. בעזה פגש את נתן העזתי, ששכנע אותו, על סמך חזון נבואי, כי הוא המשיח. פגישה זו, שהתרחשה בשנת 1665, היוותה את האפיזודה הראשונה בסדרה של התרחשויות, שעתידות היו לחולל טלטלה עצומה בקהילות ישראל בשנים שאחר כך. נתן העזתי החל להפיץ את הידיעה לכל קהילות ישראל במכתבים, ובה בעת יצא שבתי צבי עצמו לירושלים להפיץ את בשורתו. בקהילות ישראל באירופה התקבל שבתי צבי כמשיח, הרבה בהשפעת פרעות ת"ח ת"ט (1648–1649). היהודים, שהיו במצב כלכלי, דתי, חברתי וביטחוני קשה מאוד לאחר הפרעות, פירשו את מצבם כחבלי משיח והאמינו שהגאולה קרובה. על כן, כששבתי צבי הכריז על עצמו כמשיח, קיבל אותו העם בהתלהבות.
העולם היהודי חווה חודשים של אופוריה משיחית; צומות החורבן בוטלו. שבתי עצמו נהג לעבור על איסורי תורה כמו אמירת השם המפורש – טאבו חמור מאין כמוהו – ובירך על כך: "ברוך מתיר איסורים". עם זאת, בפומבי הייתה הקריאה שיצאה מתנועתו קריאה לחזרה בתשובה. שמועות על מלכותו, ועל כך שהוא עומד להדיח את השליט העות'מאני ולתפוס את מקומו, רדפו זו את זו ואפילו העיתונות הבינלאומית הקדישה מקום רב לשמועות.
הקדחת המשיחית לא תמה אף כאשר הווזיר הטורקי החליט לעצור את שבתי צבי; ניתנה לשבתי צבי האפשרות לבחור בין מוות לבין התאסלמות; ובספטמבר 1666 הוא בחר להמיר את דתו. התאסלמותו של שבתי הכתה בתדהמה את העולם היהודי, וגרמה לרובו לזנוח את התקווה המשיחית. אף על פי כן, מעטים שמרו אמונים לרעיון המשיחי. נתן העזתי עצמו יצא את עזה ופנה למסע נדודים בקהילות ישראל, והטיף להמשך האמונה בשבתי צבי. התאסלמותו הוסברה כירידה לקליפות האסלאם, כדי להוציא משם את הניצוצות שנשבו. מקורות רבניים עתיקים פורשו מחדש בדרך שתתאים לרעיון קבלי נועז זה.
שבתי צבי עצמו נותר באדריאנופול (בבלקן), ראש ל-200 משפחות של נאמניו, שהתאסלמו אתו. התגלויותיו לא פסקו, והוא ניהל אורח חיים דתי ספק יהודי ספק מוסלמי; דבר זה היה לצנינים בעיני השלטון. ב-1673 הוגלה שבתי צבי לדולצינו, העיר העתיקה שבאלבניה. בתקופה זו יצר משנה קבלית חדשה, שעיקריה הם קיומם של שני אלוהים נבדלים. הראשון הוא ה"אין סוף", והשני "אלוהי ישראל", הנאצל ממנו.
понедельник, 12 декабря 2011 г.
חותם שלמה
פנטגרם, "מגן שלמה" או "חותם שלמה", הוא כוכב מחומש, בעל 5 משולשים זהים. המילה "פנטגרם" מגיעה מהמילה היוונית πεντάγραμμον (פנטגרמון), שם עצם של המילה πεντάγραμμος (פנטגראמוס), שמשמעותה היא "חמישה קווים".
השימוש בפנטגרם היה סמלי ביוון ובבל העתיקות. לפנטגרם יוחסו יכולות כישוף, והרבה אנשים שעבדו אלילים ענדו תכשיט זה או אחר שיש עליו את הפנטגרם. הנוצרים השתמשו לעתים קרובות בפנטגרם כדי לסמל את 5 פצעי הצליבה של ישו, והפנטגרם מתקשר גם עם הבנייה החופשית.
יחד עם זאת, הפנטגרם נקשר גם לכוכב נגה, וגם לאלה ונוס. הפנטגרם נקשר גם לאל הרומאי לוציפר, ששימש כאל הבוקר והידע. קרוב לוודאי שהקשר הזה קשור לגילויים של אסטרונומים בתקופה הפרהיסטורית, שגילו שנוצרת צורה שדומה לפנטגרם שמורכבת בין השאר מכוכב נגה.
כמו כן, הפנטגרם שימש כמייצג את ארבע רוחות השמים, כאשר הקודקוד החמישי פונה כלפי מעלה.
השימוש הידוע הראשון של הפנטגרם נמצא בכתבים של אנשי מסופוטמיה בסביבות 3000 לפני הספירה. הפנטגרמים השומריים שימשו כסימול למספר מילים. בלבט (מילון של הסימולים השומריים), הפנטגרם הוא מספר 306, כששניים מהקודקודים שלו פונים כלפי מעלה. בפנטגרם של הבבלים, הקודקודים של הפנטגרם פונים ככל הנראה בסדר הזה: קדימה, אחורה, שמאלה, ימינה ו"למעלה". לכיוונים הללו היה גם ככל הנראה משמעות אסטרולוגית, שמייצגים את חמשת הכוכבים: צדק, חמה, מאדים, שבתאי, ונגה, "מלכת גן העדן", נמצאת למעלה.
ל פי הספר "סמלי הנצרות, עתיקים ומודרניים" מאת הת'ר צ'יילד, הפנטגרם מסמל את חמשת החושים. כמו כן, אם האותיות S, A, L, V, S חרוטות בקודקודים של הפנטגרם, הפנטגרם מסמל בריאות (salūs בלטינית). הפנטגרם מופיע על מגנו של סר גאווין בפואמה מהמאה ה-14 - סר גאווין והאביר הירוק. בפואמה, חמשת הקווים של הפנטגרם מקבלות משמעויות שונות: הן מיצגות את חמשת החושים, חמשות האצבעות, חמשת פצעי הצליבה של ישו, חמשת התענוגות של מרי מישו (הבשורה על לידתו של ישו, לידתו של ישו, דחייתו של ישו, עלייתו של ישו לשמים ועליית מריה הקדושה לשמים), ואת חמשת מעלות האבירות שגאווין מקווה לגלם: כנות, חברות, טוהר, אדיבות וחמלה
שטניסטים משתמשים בפנטגרם פיתגורי הפוך (שני קודקודים שפונים לכיוון מעלה), בדרך כלל כשהוא מוקף בשני עיגולים, עם ראשו של בפומט בתוך הפנטגרם. המשתמשים בפנטגרם בערך באותו שימוש של הפיתגוראים, כשטרטרוס, משמעותו גיהנום בטרמיננולוגיה הנוצרית (זו המילה בה משתמשים בברית החדשה, הכוונה למקום בו המלאכים שנפלו כבולים בשלשלאות).
האותיות ביוונית עתיקה של הפיתגוראים מוחלפות על ידי מילים עבריות שיוצרות את השם "לויתן". שטניסטים פחות אזוטרים משתמשים בפנטגרם כסימן למרידה או לזיהוי דת.
נאופגניסטים רבים, בעיקר וויקאנים, משתמשים בפנטגרם כסימן של תקווה, בדומה לסמלים של דתות אחרות . למרות זאת, הפנטגרם אינו מסמל את הניאופגניזם, והוא משמש רק לעתים נדירות על ידי ריקונסטרקיוניסטים. השימוש הדתי של הפנטגרם מוסבר בדרך כלל על ידי התייחסות להבנה הנאו-פיתגורית מימי הביניים שחמשת הקודקודים מיצגים את ארבעת היסודות עם הוספת ה"רוח" כנקודה הגבוהה ביותר.
העיגול החיצוני שמקיף את הפנטגרם מפורש לעתים כמי שאמור לאחד את כל היסודות ולהביאם להרמוניה. הפנטגרם הנאו-פגאני מוצג באופן כללי עם קודקוד אחד שפונה מעלה, בין השאר בגלל הפנטגרם ה"הפוך" שמתקשר לשטניזם. למרות זאת, בצורה היותר מסורתית של הויקה, הפנטגרם ההפוך מתקשר לטקס החניכה של אדם לדת (בדומה לברית המילה). בהקשר הזה, אין קשר בין הפנטגרם ההפוך לבין שטניזם.
בגלל האסוציאציה שמתקבלת בעקבות השטניזם, ובגלל הגישה החברתית השלילית כלפי הנאו-פגניזם, בתי ספר רבים בארצות הברית אסרו על התלמידים הלומדים בבית ספר לענוד תכשיטים שמציגים את הפנטגרם, או ללבוש בגדים שמציגים את הפנטגרם. למרות זאת, בבתי ספר ציבוריים, פעולות כאלו מצד ההנהלה נחשבים להפרה קשה של הזכות הראשונה של התלמידים: חופש הדת
http://www.mykarelli.com/
השימוש בפנטגרם היה סמלי ביוון ובבל העתיקות. לפנטגרם יוחסו יכולות כישוף, והרבה אנשים שעבדו אלילים ענדו תכשיט זה או אחר שיש עליו את הפנטגרם. הנוצרים השתמשו לעתים קרובות בפנטגרם כדי לסמל את 5 פצעי הצליבה של ישו, והפנטגרם מתקשר גם עם הבנייה החופשית.
יחד עם זאת, הפנטגרם נקשר גם לכוכב נגה, וגם לאלה ונוס. הפנטגרם נקשר גם לאל הרומאי לוציפר, ששימש כאל הבוקר והידע. קרוב לוודאי שהקשר הזה קשור לגילויים של אסטרונומים בתקופה הפרהיסטורית, שגילו שנוצרת צורה שדומה לפנטגרם שמורכבת בין השאר מכוכב נגה.
כמו כן, הפנטגרם שימש כמייצג את ארבע רוחות השמים, כאשר הקודקוד החמישי פונה כלפי מעלה.
השימוש הידוע הראשון של הפנטגרם נמצא בכתבים של אנשי מסופוטמיה בסביבות 3000 לפני הספירה. הפנטגרמים השומריים שימשו כסימול למספר מילים. בלבט (מילון של הסימולים השומריים), הפנטגרם הוא מספר 306, כששניים מהקודקודים שלו פונים כלפי מעלה. בפנטגרם של הבבלים, הקודקודים של הפנטגרם פונים ככל הנראה בסדר הזה: קדימה, אחורה, שמאלה, ימינה ו"למעלה". לכיוונים הללו היה גם ככל הנראה משמעות אסטרולוגית, שמייצגים את חמשת הכוכבים: צדק, חמה, מאדים, שבתאי, ונגה, "מלכת גן העדן", נמצאת למעלה.
ל פי הספר "סמלי הנצרות, עתיקים ומודרניים" מאת הת'ר צ'יילד, הפנטגרם מסמל את חמשת החושים. כמו כן, אם האותיות S, A, L, V, S חרוטות בקודקודים של הפנטגרם, הפנטגרם מסמל בריאות (salūs בלטינית). הפנטגרם מופיע על מגנו של סר גאווין בפואמה מהמאה ה-14 - סר גאווין והאביר הירוק. בפואמה, חמשת הקווים של הפנטגרם מקבלות משמעויות שונות: הן מיצגות את חמשת החושים, חמשות האצבעות, חמשת פצעי הצליבה של ישו, חמשת התענוגות של מרי מישו (הבשורה על לידתו של ישו, לידתו של ישו, דחייתו של ישו, עלייתו של ישו לשמים ועליית מריה הקדושה לשמים), ואת חמשת מעלות האבירות שגאווין מקווה לגלם: כנות, חברות, טוהר, אדיבות וחמלה
שטניסטים משתמשים בפנטגרם פיתגורי הפוך (שני קודקודים שפונים לכיוון מעלה), בדרך כלל כשהוא מוקף בשני עיגולים, עם ראשו של בפומט בתוך הפנטגרם. המשתמשים בפנטגרם בערך באותו שימוש של הפיתגוראים, כשטרטרוס, משמעותו גיהנום בטרמיננולוגיה הנוצרית (זו המילה בה משתמשים בברית החדשה, הכוונה למקום בו המלאכים שנפלו כבולים בשלשלאות).
האותיות ביוונית עתיקה של הפיתגוראים מוחלפות על ידי מילים עבריות שיוצרות את השם "לויתן". שטניסטים פחות אזוטרים משתמשים בפנטגרם כסימן למרידה או לזיהוי דת.
נאופגניסטים רבים, בעיקר וויקאנים, משתמשים בפנטגרם כסימן של תקווה, בדומה לסמלים של דתות אחרות . למרות זאת, הפנטגרם אינו מסמל את הניאופגניזם, והוא משמש רק לעתים נדירות על ידי ריקונסטרקיוניסטים. השימוש הדתי של הפנטגרם מוסבר בדרך כלל על ידי התייחסות להבנה הנאו-פיתגורית מימי הביניים שחמשת הקודקודים מיצגים את ארבעת היסודות עם הוספת ה"רוח" כנקודה הגבוהה ביותר.
העיגול החיצוני שמקיף את הפנטגרם מפורש לעתים כמי שאמור לאחד את כל היסודות ולהביאם להרמוניה. הפנטגרם הנאו-פגאני מוצג באופן כללי עם קודקוד אחד שפונה מעלה, בין השאר בגלל הפנטגרם ה"הפוך" שמתקשר לשטניזם. למרות זאת, בצורה היותר מסורתית של הויקה, הפנטגרם ההפוך מתקשר לטקס החניכה של אדם לדת (בדומה לברית המילה). בהקשר הזה, אין קשר בין הפנטגרם ההפוך לבין שטניזם.
בגלל האסוציאציה שמתקבלת בעקבות השטניזם, ובגלל הגישה החברתית השלילית כלפי הנאו-פגניזם, בתי ספר רבים בארצות הברית אסרו על התלמידים הלומדים בבית ספר לענוד תכשיטים שמציגים את הפנטגרם, או ללבוש בגדים שמציגים את הפנטגרם. למרות זאת, בבתי ספר ציבוריים, פעולות כאלו מצד ההנהלה נחשבים להפרה קשה של הזכות הראשונה של התלמידים: חופש הדת
среда, 5 октября 2011 г.
טבעת נישואין
בדתות וחברות רבות, טבעת נישואין היא טבעת שאותה עונד החתן לכלה בטקס הנישואין (הוא החתונה). ישנן דתות וחברות שבהן נהוג שגם הכלה עונדת לחתן טבעת מקבילה.
לפי ההלכה, את הקידושין, שהם אקט של קניין, ניתן לערוך בשלוש דרכים: בכסף, בשטר ובביאה (מסכת קידושין, פרק "האשה נקנית"). כיום מקובל לערוך את הקידושין בשווה כסף, ולמעשה באופן בלעדי באמצעות טבעת. טבעת הנישואין המקובלת ביותר היא טבעת זהב חלקה. ביהדות אין נתינת טבעת מקבילה על ידי הכלה, אם כי ישנם גברים העונדים טבעת כסמל להיותם נשואים (ראו בעד ונגד מנהג זה).
מטרת העיצוב הפשוט של טבעת הקידושין ביהדות היא שהכלה תוכל להעריך נכון את שווי הטבעת. הנימוק הוא שאם הכלה תחשוב שהטבעת שווה יותר מערכה האמיתי יש חשש שרק מתוך מחשבה זו הסכימה להינשא, ויהיו אלה נישואי טעות. נהוג להשתמש בטבעת פשוטה, אך גם טבעת מעוטרת ומשובצת אבנים טובות אפשרית, וזאת בתנאי שהכלה תדע שהיא מתקדשת בטבעת אשר שווה לפחות פרוטה (כ-10 אגורות). ישנם מספר מנהגים להגדרת קישוט כבעייתי. המחמירים ביותר אוסרים על עיטור ואפילו על חריטה. המקלים ביותר מקפידים שהטבעת כולה תהיה מאותו חומר ובלי אבן יקרה; זאת גם כשיש עיצובים בטבעת. יש הנוהגים שבמסיבת השידוכים מעניקה אם החתן לכלה טבעת משובצת ומעוטרת. יש הנוהגים על פי הקבלה לתת טבעת קידושין עשויה כסף שצורתה עגולה מבפנים ורבועה בהיקפה החיצוני. השימוש בכסף נעשה משום שהוא מסמל חסד.
הטבעת צריכה להיות שייכת לחתן ומקובל שלא לשלם על הטבעת בכרטיס אשראי או בהמחאה אלא רק בכסף מזומן, כדי שלא יהיה מצב שהמוכר עדיין לא קיבל את התשלום, ואז עלול להתעורר ספק אם הטבעת אכן שייכת לחתן.
בחופה כשמקדשים נהוג לענוד את הטבעת על האצבע ולאחר מכן להעביר אותה לקמיצה ביד שמאל
http://www.mykarelli.com/
לפי ההלכה, את הקידושין, שהם אקט של קניין, ניתן לערוך בשלוש דרכים: בכסף, בשטר ובביאה (מסכת קידושין, פרק "האשה נקנית"). כיום מקובל לערוך את הקידושין בשווה כסף, ולמעשה באופן בלעדי באמצעות טבעת. טבעת הנישואין המקובלת ביותר היא טבעת זהב חלקה. ביהדות אין נתינת טבעת מקבילה על ידי הכלה, אם כי ישנם גברים העונדים טבעת כסמל להיותם נשואים (ראו בעד ונגד מנהג זה).
מטרת העיצוב הפשוט של טבעת הקידושין ביהדות היא שהכלה תוכל להעריך נכון את שווי הטבעת. הנימוק הוא שאם הכלה תחשוב שהטבעת שווה יותר מערכה האמיתי יש חשש שרק מתוך מחשבה זו הסכימה להינשא, ויהיו אלה נישואי טעות. נהוג להשתמש בטבעת פשוטה, אך גם טבעת מעוטרת ומשובצת אבנים טובות אפשרית, וזאת בתנאי שהכלה תדע שהיא מתקדשת בטבעת אשר שווה לפחות פרוטה (כ-10 אגורות). ישנם מספר מנהגים להגדרת קישוט כבעייתי. המחמירים ביותר אוסרים על עיטור ואפילו על חריטה. המקלים ביותר מקפידים שהטבעת כולה תהיה מאותו חומר ובלי אבן יקרה; זאת גם כשיש עיצובים בטבעת. יש הנוהגים שבמסיבת השידוכים מעניקה אם החתן לכלה טבעת משובצת ומעוטרת. יש הנוהגים על פי הקבלה לתת טבעת קידושין עשויה כסף שצורתה עגולה מבפנים ורבועה בהיקפה החיצוני. השימוש בכסף נעשה משום שהוא מסמל חסד.
הטבעת צריכה להיות שייכת לחתן ומקובל שלא לשלם על הטבעת בכרטיס אשראי או בהמחאה אלא רק בכסף מזומן, כדי שלא יהיה מצב שהמוכר עדיין לא קיבל את התשלום, ואז עלול להתעורר ספק אם הטבעת אכן שייכת לחתן.
בחופה כשמקדשים נהוג לענוד את הטבעת על האצבע ולאחר מכן להעביר אותה לקמיצה ביד שמאל
Подписаться на:
Комментарии (Atom)